Gesamt-Publikationen des Fachgebiets

Laut Forschungsstand findet in sozialen Medien vor allem eine glorifizierende Kommunikation zu Alkohol statt. Auf führenden Social-Media-Plattformen sind die reichweitenstärksten deutschsprachigen alkoholbezogenen Kanäle dem Marketing und Humor gewidmet, Prävention ist deutlich weniger verbreitet. Der bislang reichweitenstärkste Kanal der Alkoholprävention ist die Facebook-Seite der Jugendkampagne Alkohol? Kenn dein Limit. der Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung (BZgA), die mit Videos und Umfragen die höchsten Interaktionsraten erzielt. Hier äußern sich junge Social-Media-Nutzer:innen alkoholkritisch (11 % der Kommentare), aber oft weiterhin alkoholbefürwortend (21 %). Rund die Hälfte der befragten Jugendlichen hat sich schon an alkoholbezogener Onlinekommunikation beteiligt. Die Alkoholprävention steht vor der Aufgabe, der in sozialen Medien dominierenden Alkoholverherrlichung sensibilisierende Botschaften entgegenzusetzen.

Communication technologies play an important role in maintaining the grandparent-grandchild (GP-GC) relationship. Based on Media Richness Theory, this study investigates the frequency of use (RQ1) and perceived quality (RQ2) of established media as well as the potential use of selected innovative media (RQ3) in GP-GC relationships with a particular focus on digital media. A cross-sectional online survey and vignette experiment were conducted in February 2021 among N = 286 university students in Germany (mean age 23 years, 57% female) who reported on the direct and mediated communication with their grandparents. In addition to face-to-face interactions, non-digital and digital established media (such as telephone, texting, video conferencing) and innovative digital media, namely augmented reality (AR)-based and social robot-based communication technologies, were covered. Face-to-face and phone communication occurred most frequently in GP-GC relationships: 85% of participants reported them taking place at least a few times per year (RQ1). Non-digital established media were associated with higher perceived communication quality than digital established media (RQ2). Innovative digital media received less favorable quality evaluations than established media. Participants expressed doubts regarding the technology competence of their grandparents, but still met innovative media with high expectations regarding improved communication quality (RQ3). Richer media, such as video conferencing or AR, do not automatically lead to better perceived communication quality, while leaner media, such as letters or text messages, can provide rich communication experiences. More research is needed to fully understand and systematically improve the utility, usability, and joy of use of different digital communication technologies employed in GP-GC relationships.

Mädchen und Frauen, die ungewollt schwanger werden und eine Abtreibung durchführen lassen, sind von Stereotypisierung und Stigmatisierung betroffen: Typischerweise schreibt man ihnen Leichtsinn und Verantwortungslosigkeit zu (sonst hätten sie sich ja nicht „in diese Lage gebracht“) sowie Kaltherzigkeit und Egoismus (sonst würden sie ja nicht „einfach ungeborenes Leben töten“). Um diesem Abtreibungsstigma entgegenzuwirken, die realen Lebenslagen der Betroffenen sichtbar zu machen und reproduktive Selbstbestimmung zu fördern, setzt sich die Pro-Choice-Bewegung schon lange für das öffentliche Sprechen über persönliche Abtreibungserfahrungen ein. Der vorliegende Beitrag beschreibt, wo und wie authentische Abtreibungsgeschichten in alten und neuen Medien geteilt werden und inwiefern dies mit Empowerment im Sinne von sozialer Unterstützung und politischem Aktivismus für reproduktive Rechte verbunden ist. Dabei wird auch verdeutlicht, dass es gleichzeitig zu Disempowerment kommt: Denn zum einen erhalten Frauen, die von selbstbestimmten Abtreibungen erzählen, regelmäßig Hassnachrichten. Zum anderen werden von der Anti-Abtreibungsbewegung gezielt Erfahrungsberichte verbreitet, die beweisen sollen, dass Abtreibungen in der Regel traumatisierend wirken und von den Frauen am Ende selbst bereut werden, weshalb man sie besser verbieten sollte. Aktuell scheinen im deutschsprachigen Raum die Stimmen zu überwiegen, die beim öffentlichen Sprechen über Abtreibungserfahrungen für reproduktive Autonomie eintreten. Schlussfolgerungen für die Forschung sowie für die Praxis der Sexual- und Medienpädagogik werden abgeleitet.